الحديد الجديد: التقنية بين البأس والمنفعة

في آيةٍ واحدة جمع القرآن بين الكتاب والميزان والحديد:

﴿لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ ۖ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ﴾[الحديد: 25]

الحديد في عصر نزول الآية كان أرقى تقنيةٍ مادية: منه السيف والدرع، ومنه المحراث والمسمار. والآية تصفه بصفتين معًا: بأسٌ شديد ومنافع للناس. لا تقول إن التقنية خيرٌ أو شر، بل إنها قوةٌ مزدوجة. وتذكرها بعد الميزان مباشرة، كأنها تقول إن القوة المادية تأتي في سياق الميزان، ولا تستقيم خارجه.

التقنية مضاعِفٌ للقوة

التقنية لا تُنشئ التدافع، بل تضاعف قوة من يملكها فيه. ولذلك كانت اللحظات الكبرى في تاريخ التقنية لحظاتٍ كبرى في تاريخ التدافع أيضًا. فحين طوّر غوتنبرغ الطباعة بالحروف المتحركة في منتصف القرن الخامس عشر، لم يخترع أداةً للنسخ فقط، بل غيّر ميزان القوة بين من يحتكرون النصوص ومن يريدون قراءتها. وخلال عقودٍ قليلة صار في وسع أصواتٍ جديدة أن تصل إلى جمهورٍ واسع، وتغيّر وجه الجدل الديني والسياسي في أوروبا.

معضلة المبتكِر

ولاحظ كلايتون كريستنسن في كتابه «معضلة المبتكِر» (1997) أن الشركات الكبيرة لا تسقط عادةً لأنها تُدار بسوء، بل لأنها تُدار بإحسانٍ وفق قواعد السوق القائم. فهي تُصغي لعملائها الحاليين وتحسّن منتجاتها لهم، فتغفل عن تقنيةٍ أبسط وأرخص تبدأ في هامش السوق ثم تزحف إلى مركزه. وهذا وجهٌ دقيق من التدافع التقني: الخطر لا يأتي دائمًا من المنافس الأقوى، بل كثيرًا ما يأتي من المنافس الأضعف الذي يلعب لعبةً مختلفة.

سباق الذكاء الاصطناعي والرقائق

نعيش اليوم تدافعًا تقنيًا بين القوى الكبرى تتركز أدواته في الرقائق الإلكترونية المتقدمة والذكاء الاصطناعي. وفي أكتوبر 2022 فرضت الولايات المتحدة قيودًا واسعة على تصدير الرقائق المتقدمة وأدوات تصنيعها إلى الصين، ثم توسعت هذه القيود في السنوات التالية. وهذه حالةٌ واضحة لما سمّيناه «دفعًا»: لا تسعى القيود إلى إفناء الطرف الآخر، بل إلى كفّه عن اللحاق بمستوى معين من القوة. وقد ردّت الصين بتسريع تطوير صناعتها المحلية للرقائق، وهو ما يؤكد قاعدةً رأيناها في كل الميادين: الدفع يستنفر المدفوع.

ومن السابق لأوانه الحكم على نتيجة هذا التدافع. لكن ما يمكن قوله أن التقنية صارت اليوم الميدان الذي تُحسم فيه موازين الاقتصاد والحرب معًا، وأن من يتخلف فيها لا يتخلف في مجالٍ واحد.

أين الميزان؟

السؤال المعياري الذي تطرحه آية الحديد أن القوة التقنية تنزل في سياق الميزان والقسط. وفي عصر الذكاء الاصطناعي يصبح هذا السؤال أحدّ من أي وقتٍ مضى: من يملك الأداة التي تفكر؟ ومن يحاسبه؟ وهل يمكن أن يُفضي تركّزها في يد قلةٍ من الدول أو الشركات إلى نوعٍ من الاستئثار يعطل التدافع نفسه؟ هذه أسئلةٌ لا جواب قاطعًا لها بعد، ونرجو أن يكون لها في هذه المجلة موضعٌ دائم.