سنّة التدافع English

التدافع

مجلةٌ فكرية في سنن الاجتماع البشري

حكاية حقيقية

حين غابت الذئاب

في عام 1926 قتل حرّاس منتزه يلوستون آخر ذئبين سُجّل قتلهما رسميًّا فيه. كان الهدف حماية قطعان الأيائل، وبدا القرار يومها رحمةً بالحياة البرية.

فتكاثرت الأيائل بلا رادع، ورعت ضفاف الأنهار حتى أتت على الصفصاف، فرحلت القنادس وتعرّت الضفاف. ثم أُطلقت الذئاب في المنتزه من جديد عام 1995، فعاد الصفصاف ينبت في مواضع كثيرة، وعادت القنادس.

يختلف علماء البيئة في حجم هذا الأثر، لكن الدرس الأول لم يعد موضع خلاف: حين أُزيلت القوة التي تدفع، لم يعمّ السلام، بل فسدت الأرض. من هنا بدأت هذه المجلة.

من افتتاحية العدد الأول. لماذا مجلةٌ لسنّةٍ واحدة؟

لماذا مجلةٌ لسنّةٍ واحدة؟

لأن التدافع ليس حقلًا بين الحقول، بل الحركة التي تجري بها الحقول كلها. فالسوق تدافعٌ بين المنتجين، والسياسة تدافعٌ على السلطة وحدودها، والتقنية تدافعٌ بين الأدوات ومن يملكها، والحرب أقصى صوره وأعنفها، والمجتمع نفسه ساحةٌ تتدافع فيها الأفكار والأعراف والجماعات. والمجلة تختبر هذا القول الوصفي في كل ميدان، بأدوات المؤرخ والاقتصادي والاستراتيجي، لا بأدوات الخطيب.

﴿وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ﴾سورة البقرة، الآية 251

ما تلتزم به المجلة

التمييز

التدافع سنّةٌ وصفية سببية تخبرنا بما يقع، والتعاون مبدأٌ معياري يخبرنا بما ينبغي. والخلط بينهما يبرّر كل غلبة، أو ينكر كل صراع.

الشاهد الإيجابي

لا حجة على سكوت النص وحده، ولا آيةً شاهدًا على ما لم تقله. وكل تجربةٍ تاريخية تُذكر معها حدودها وما يُعترض به عليها.

تعدد الميادين

السنّة الواحدة تعمل بآلياتٍ مختلفة في كل ميدان، والغاية أن يرى القارئ ما هو ثابتٌ فيها وما يتغير بتغير المجال.

كيف تُبنى كل مقالة

  1. صورةتعكس الحكاية
  2. حكاية حقيقيةموثّقة المصدر
  3. بطاقة التدافعطرفا التدافع، وأداة الدفع، والضابط المعياري، والآية المفتاح
  4. القراءةالتحليل والنقاش
  5. الحدودما لا تثبته الحكاية

ليست البطاقة زينة، بل منهجٌ في القراءة: إذا عجزنا عن ملء خاناتها بدقة، فذلك دليلٌ على أننا لم نفهم الظاهرة بعد.

الأعداد

ميزان مائل وكفّتان، وإلى جانبه خمسون مربعًا يمثّل الولايات، أضاء بعضها
عددٌ خاص · ٣ نوفمبر ٢٠٢٦ · ثماني مقالات

ليلةٌ أمريكية في ميزان سنّة التدافع

انتخابات التجديد النصفي الأمريكية، 3 نوفمبر 2026: افتتاحية وستُّ قراءات في وجوهٍ فازت تلك الليلة ودلالة فوزها.

فسيفساء شامية: سبع لفائف معلّقة على حامل برتقالي، كل لفافة بلون
العدد الرابع · جمادى الأولى 1448هـ · أكتوبر 2026م · 8 مقالات

المعلقات السبع في ميزان التدافع

قبل الإسلام لم يكن للعرب دولةٌ ولا صحافة ولا جيشٌ نظامي. كان لهم الشعر. فكان الشعر إعلامهم وسجلّهم وسلاحهم، وكان ميدانًا يتدافعون فيه كما يتدافعون بالسيوف.

فسيفساء شامية: عشر نجوم ثمانية ملونة على حلقة حول نجمة كبرى
العدد الثالث · جمادى الأولى 1448هـ · أكتوبر 2026م · 11 مقالات

سِيَرُ الدافعين

نقرأ في هذا العدد سِيَر رجالٍ ونساء دفعوا ما رأوه ظلمًا أو خطأً. لا لنصنع منهم تماثيل، بل لنفهم كيف يعمل الدفع حين يحمله إنسانٌ واحد.

فسيفساء شامية: ثماني شفرات ملونة تدور حول نجمة ثمانية، كل واحدة تدفع التي أمامها
العدد الثاني · ربيع الآخر 1448هـ · أكتوبر 2026م · 8 مقالات

سبعُ أدواتٍ للدفع

لا تسقط المؤسسات دائمًا بضربةٍ من خارجها. كثيرًا ما تسقط لأنها أسكتت الصوت الذي كان يدفعها عن الخطأ من داخلها.

فسيفساء شامية: أسهمٌ حمراء وبرتقالية تدفع من اليمين، وزرقاء وخضراء من اليسار، وتمسك بينها نجمةٌ ثمانية
العدد الأول · ربيع الآخر 1448هـ · سبتمبر 2026م · 8 مقالات

سنّةٌ واحدة وميادين شتّى

التدافع ليس موضوعًا من موضوعات الاجتماع البشري، بل هو القانون الذي تجري به موضوعاته كلها. وهذه المجلة محاولةٌ لقراءة الميادين المتفرقة بعدسةٍ واحدة.

مجلةٌ للقارئ المثقف الذي يريد أن يفهم لماذا تتداول الأيام بين الناس، ومتى يكون الصراع إصلاحًا ومتى يكون فسادًا.

رئيس التحرير: د. طارق أبو غزالة

كل المقالات

عددٌ خاص: ليلةٌ أمريكية في ميزان سنّة التدافع

العدد الرابع: المعلقات السبع في ميزان التدافع

العدد الثالث: سِيَرُ الدافعين

العدد الثاني: سبعُ أدواتٍ للدفع

العدد الأول: سنّةٌ واحدة وميادين شتّى