المعلقات السبع في ميزان التدافع

ديوان العرب: حين كان الشعر ميدان التدافع
قبل الإسلام لم يكن للعرب دولةٌ ولا صحافة ولا جيشٌ نظامي. كان لهم الشعر. فكان الشعر إعلامهم وسجلّهم وسلاحهم، وكان ميدانًا يتدافعون فيه كما يتدافعون بالسيوف.
امرؤ القيسامرؤ القيس: «اليوم خمرٌ وغدًا أمر»
أميرٌ لاهٍ طرده أبوه، ثم جاءه خبر مقتل أبيه، فقضى بقية عمره يطلب الثأر حتى طرق باب قيصر. ومعلقته تبدأ برياحٍ تتدافع على أطلال، وتنتهي بسيلٍ يقتلع كل شيء.
طرفة بن العبدطرفة بن العبد: الشاب الذي حمل صحيفة موته
هجا ملكًا وهو في العشرين، فأرسله الملك بصحيفةٍ مختومة إلى عامله، وفيها أمرٌ بقتله. فتح صاحبه صحيفته فنجا، ورفض طرفة أن يفتح صحيفته.
زهير بن أبي سلمىزهير بن أبي سلمى: الحرب التي أطفأتها الإبل
دامت حرب داحس والغبراء عقودًا. ثم دفع سيّدان من غير المتحاربين ديات القتلى من أموالهما، فانطفأت. فمدحهما زهير بمعلقةٍ هي أعمق ما قيل في الحرب والسلم قبل الإسلام.
لبيد بن ربيعةلبيد بن ربيعة: الطبيعة كلها تتدافع
عاش طويلًا حتى أدرك الإسلام فأسلم، ثم كاد يترك الشعر. وفي معلقته بقرةٌ وحشية فقدت صغيرها للذئاب، ثم ردّت كلاب الصيادين بقرنيها.
عمرو بن كلثومعمرو بن كلثوم: حين يتجاوز الدفع حدّه
أرادت أم الملك أن تجعل أمه تخدمها، فصاحت أمه: واذلّاه! فقام عمرو بن كلثوم فقتل الملك في بيته. ثم قال معلقته التي صارت أشهر قصيدة فخرٍ في العربية، وأخطرها.
عنترة بن شدادعنترة بن شداد: العبد الذي حرّره سيفه
لم يعترف به أبوه لأن أمه أمةٌ حبشية. فلما أغار الأعداء على قومه قال له أبوه: كُرّ يا عنترة. فقال: العبد لا يُحسن الكرّ. فقال: كُرّ وأنت حر.
الحارث بن حلزةالحارث بن حلزة: المرافعة من وراء سبعة ستور
شيخٌ مريض يقف أمام ملكٍ يكره رؤيته، ليرافع عن قومه في قضية دم. فأنشد من وراء ستار، فرُفعت الستور واحدًا بعد آخر.